荷蘭據臺初期的基督教
荷蘭人來臺灣建立據點的最初幾年(1624--1627)之間，並無太多心思與計劃從事基督教改革宗信仰的普傳。在新有土地上，首要目標就是建設該地使成為日後貿易中心；若是立即著手推展荷蘭基督教，成立堂會與期待教會增長，畢竟不是正常現象。
陌 生不確定的新世界，把人數稀少的荷蘭人困居於臺灣本島旁、大海中的荒涼沙汕上。寸土之地如何發展成大貿易基地？荷蘭人期待在東亞貿易獲取巨大利潤，但事與 願違。荷蘭東印度公司謀在中國建立貿易據點的夢想一直無法實現，「臺灣」這塊寸土之壤能為公司帶來什麼利潤？此外，接壤臺灣的臺灣本島，充滿著未知的土 地、民族以及奇風異俗。唯有披荊斬棘、堅忍不拔，才有可能在這裡建立荷蘭殖民地以及荷蘭改革宗教會！
臺灣城建立後，荷蘭殖民影響力逐漸由城內往外擴散島上各處。為了與本島居民維持友誼，荷蘭人分送小禮物給他們。當時，荷蘭人的形影最初只出現於新港、目加溜灣與麻豆等番社或聚落。後來，在牧師往外開拓宣教區情形下，荷蘭人更為不少地方的臺灣人所目睹、認識。
牧師是殖民地開拓先驅？這裡大概應先提一下臺灣首任長官宋克博士(Dr. Martinus，Sonck)的功績。宋長官認為有必要為荷蘭殖民者與臺灣島上居民提供宗教信仰的需要，因此向巴達維亞當局請求：「下回季風起時送若干妥當上級商務…以及適宜、良善之二至三名牧師，或讀經員來此，以宣揚上主之名，並可使為數可觀之本島野蠻番人成為基督徒。若由若干適當人員辛勤耕耘，佳美果實可望預期到來。」
宋克於1625年所請事項，後來實現了，兩年之後，臺灣第一位牧師的到來。首位來臺的牧師，名叫喬治．康德。以下就順便敘述這位基督新教開拓先驅的奔波宣教特立獨行。
1597年，康德出生於德國Pfalz的Kuchard。歐洲三十年戰爭(1618-1648)期間，他因戰火肆虐而被迫離開父母之邦。1621年12月19日 ，康德到荷蘭萊頓(Leiden)，在神學院註冊就讀，後來考入萊頓大學神學院(Staten-Collegie)，並於1623年經阿姆斯特丹中會考試合格。此期間，決意再度前往東印度牧會的單卡慈，正奔波號召同工到該地區從事福音工作。康德嚮應了號召。康德相信這是「上帝的旨意」，接受阿姆斯特丹公司董事託付前往海外貿教，公司因而送他40荷盾作為謝禮。
1624年1月9日，康德與公司船隊出洋來亞洲。單卡慈、Heurnius與du Praet牧師也在船隊中。康德搭乘的金獅號夾板船並未直接航往巴達維亞(今印尼爪哇)，而是到印度東部科羅曼德爾沿岸的Paliacatte。由於當地已有一位牧師，康德再搭船到東南亞摩洛加群島的德那地(Ternate)。因此，他成為摩洛加群島的第一位牧會牧師。在那裡，康德像歷來以色列眾先知一樣，公開站出來指責殖民地長官Jacques le Febre的淫亂惡行，卻遭到殖民地行政當局千方百計阻撓與折磨，最後被送往巴達維亞。在巴城，康德仍然被惡意中傷( 1626-7-10 )。巴城當局判定德那地殖民長官所控康德之案缺乏根據，但仍未追究道德敗壞的行政長官之責( 1626-11-2 )。
1627年，康德受命偕同Tekkeren人的探訪傳道楊嗣前來臺灣，應於同年6月平安抵達。臺灣終於有了第一個牧師。康德精力充沛，期待在這座島嶼大展抱負。由他來帶領臺灣城鎮的荷闌人基督教會友，是相當適合的人選。第三任臺灣長官諾一知應也好多次參加了教會禮拜。
此 時，康德面臨著重大問題有待解決：就是找到一套實際可行的手段與辦法，來把基督教傳入臺灣人之間。康德本人寄呈顧恩總督函件時，都在簽名之旁寫著：「往外 邦人中傳揚上帝之道」，可見他確實有意在臺灣島居民中當傳教士。不過，巴達維亞城當局卻規定，在臺灣本島傳福音，不宜過分張揚與獎勵，以免觸犯中國與日本 的皇帝。巴城當局事實上考慮得很周詳，只願在若干番社派駐探訪傳道，而不雇用牧師從事這方面的工作。然而，公司派遣來臺的康牧師卻有不同的考慮。果然不多 久，康德就定居臺灣本島的新港。
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